马 波
上次谈到的彩画艺术，其实只是文物建筑的一个组成部分，文物建筑包含了诸多的精彩内涵，需要我们去仔细的研读，发现其中的文物价值所在，所谓“慧眼”就是指观察者所具备的自身素养和业务功力。
文物建筑是老祖宗留给我们的不可移动的文化遗产。它留存多年，饱经沧桑，虽然在不同的时期经历过规模大小不等的修葺，但多少都保留了一些初建时的历史信息，而这些信息的发掘，是我们研究始建时期历史的发展最有效的实物资料，同时也为我们对其展开后续的保护工作提供了修复依据。
云南文物建筑分布广泛，种类众多，各种文化类型交错，使我们的文物建筑造型独特、风格迥异、千姿百态、美轮美奂。我们外出旅游时常常抱怨“白天看庙，晚上睡觉”，不过庙宇如何看？如何发现其中的精彩？如何提高我们的素养，扩展我们的知识面？这里面大有学问。
看文物建筑，首先看保存现状的完整性及完好程度，建筑规模，体量大小，这个部分相对简单，外行人士也能看个一二。比如说文庙建筑群，我们就必须看是否包含了文庙建制所应该具备的所有建筑单体，按照最终形成于明代的文庙等级定制，分为九进院落、三进院落等形制。九进院落享受的是国家级的待遇，相对较少，如曲阜孔庙。三进院落则是一般文庙所具备的建筑体制，建筑依次为：1、万仞宫墙（照壁），2、圣域、贤关或礼门、义路，3、棂星门，4、泮池，5、大成门；6、大成殿，7、东、西庑，8、崇圣祠及东西配殿，有的在后面还会建有尊经阁和敬一亭等，说到这里，你可以出去看看你所在区域的文庙，是否是一个完整的建筑体系。
其次看建筑单体的结构特征是否具有其独特性，这个具有太多的专业性，不是一般受众所能够发现的，比如在云南的通海秀山文物建筑群的古柏阁、安宁曹溪寺大殿，甚至在丽江永胜期纳的明清文物建筑群中，存在着一些只有在宋代所著《营造法式》中所记载的构造做法，这在内地也是极为罕见的，极具价值。
之后就是最大限度的去发现蕴藏在建筑中的各种艺术构件了，这是我们只要仔细观察都能够发现的文物珍品。它包含石雕、木雕、彩画、壁画等等。最近去考察昆明散落在官渡区即将拆迁改造的村落中的古庙及民居，发现了许多令人惊叹的艺术构件，其中一个建筑的单体正在维修，瓦顶揭开，所有梁架上画满了精美的清代彩画，色彩艳丽宛若新作；在另一个建筑群的大殿中，树立着上百尊的泥塑和木雕菩萨，造型各异，栩栩如生，它将泥塑、木雕和壁画三者巧妙的结合在一起，为我们呈现了满堂端庄协调的艺术佳品，在该建筑群的过厅板壁上，画有多幅精美的板壁画，题材是三国演义故事，画工细腻，保存完好，是继筇竹寺五百罗汉彩塑后发现的昆明地区又一处独具特色的彩塑群，因为保护工作的压力，恕我不能公布其名号；另外，在迪庆维西寿国寺文物建筑群的维修中，发现了一些非常有价值的文物遗存。在大殿两厢的壁画上，西游记的故事情节出现在了藏传佛教寺院里，在一根梁架上更是出现了交首鸳鸯彩画，非常有趣。而在僧房一面不起眼的墙壁上，绘制了一幅当时统治当地的纳西族女土司上供给康熙皇帝的记录性壁画，更是我们研究民族关系，乃至涉及到与邻国的土地划分的重要历史资料。
赘述这么多就是想告诉大家，其实在留存至今的大量文物建筑中，包含有太多的独具价值的历史信息，只要你我有心，难说许多有价值的东西就会被你发现，“慧眼”是种功力，功力有大小，不断的探索和积累就能提高我们每个人的功力，还等什么？快出去走走，看看你周边的古寺、民居，你一定会有所发现的，记得告诉我哟，大家一块儿分享！
建水文庙
德钦茨中教堂
昆明东寺塔俯视
盈江允燕塔
维西寿国寺大殿
安宁曹溪寺宝华阁
弥勒熊庆来故居瓦屋面局部
宁蒗扎美寺壁画局部
德钦东竹林尼姑寺大殿壁画
