永胜营盘遗址
发布时间:2014-05-21     阅读数:3198次    来源: 2013年
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永胜营盘遗址位于永胜县六德乡玉水村委会营盘自然村,西北距永胜县城约14.5公里,西距著名的螺旋澡产地程海约18公里,东南距金沙江约37.5公里。遗址西北面为营盘村墓群,2006年被公布为第六批全国重点文物保护单位。营盘村墓群及营盘遗址是明清时期居住于此的彝族支系“他留人”的墓群及屯堡,当地人分别称之为“他留坟山”和“他留营盘”。

为配合营盘村墓群及营盘遗址保护规划的编制,2013年8月至11月,我所主持对永胜营盘遗址进行考古调查和勘探。对其中的两座建筑遗址2、3号房址、三口水井及遗址东段约100米长的古道等三类遗迹进行了重点全面揭露,揭露面积约2000平方米。

营盘遗址位于他留山山顶的缓坡地带上,东北西三面为山峰环绕,南面地势开阔,地势北高南低,营盘平面轮廓呈半圆形,面积约130万平方米。营墙仅残留局部地段,但当初为环绕整个营盘构筑,或用土夯筑,或土石混筑,或石块砌筑等。营盘遗址内分布有高氏土司府衙遗址、他留十姓建筑遗址、古道、水井及大德寺等遗迹。高氏土司府衙位于遗址的东部,此地是遗址内地势最平坦之处,平面形状呈北南向长方形,地表遗迹已荡然无存;他留十姓建筑遗址南北向鳞次栉比密集分布于遗址内高氏土司府衙遗址四周的缓坡地带,其中尤以西南两面为主,他留十姓的建筑遗址各自按姓氏划分不同的区域而不混杂居住,建筑遗迹及瓦砾于地表到处明显可见,数量多达近百处;每院落有单独的排水口;居民区内有不规则的村内大道多条;遗址内现仍存有水盈至井口的大量水井遗迹,水井砌筑规范,有枯水期下至井底取水的石台阶,一般每三至五户建筑遗址附近就有一口水井,故水井数量相当多,初步统计多达近百口;营盘村地处滇西北的川滇要道处,川西南—丽江—迪庆—西藏及川西南—大理—保山—德宏—缅甸等两条古道在营盘遗址内交叉穿过,多数地段的古道从表面已难看出,局部地段或为荆棘复盖,或仍在作为村内小道使用。

他留人建筑遗址平面呈方形或长方形,由北面的正房、南面的对面房及东西两面的厢房构成一四合院落,院心内地面用石板铺筑,正房地势最高(从院心上至正房有四至五级台阶),厢房次之(从院心上至厢房有一至两级台阶),对面房最低与院心齐平,大门不开于正面而是开于侧面的厢房中间,每院之间有宽约1米的隔道,屋面为瓦顶,在2号房址的对面房处有火灾残迹;古道宽约1.5米,全用不规则的石块、石条铺筑,石块、石条的表面因长期的踩踏已相当光滑;古井或圆或方或葫芦形,均用石块砌筑。建筑遗址勘探中发现的出土遗物有清代康熙、嘉庆、道光、咸丰等四朝通宝及他留古代建筑上的筒瓦(他留人称为公瓦)、板瓦(他留人称为母瓦)、瓦当、滴水,他留人用过的农具如犁铧,生活用具如石磨盘等;古道勘探中的出土遗物有3枚十分罕见的民国通宝等。

他留人的祖先是大理国时期高氏从巍山带至永胜的一支彝族亲兵,后来其中的一部份在元明清时期专门屯驻于今营盘村并构筑了营盘,死者则葬于营盘外西北侧的界牌梁子上。从坟林的石雕及建筑遗址的平面布局等来看,他留人在保留本民族文化特色的同时又吸收了汉族、白族的文化,从而形成了独特的他留文化,他留文化是彝、白、汉等三种文化融合的结晶。

遗憾的是营盘在清代后期被杜文秀军队付之一炬,营盘成为一片瓦砾废墟,致使他留人迁离这伤心之地,他留古代文化及遗迹逐渐随时光而被湮没。通过本次考古调查、勘探,大致掌握了营盘遗址的范围、平面布局、遗迹的种类、性质、结构及保存状况等,从而为保护规划的制定及以后的开发展示利用提供了依据,也为他留古代文化的研究提供了形象的实物资料。

 

营盘全景

 

遗址大门

 

建筑遗址勘探

 

3号房址

 

古道

 

排水沟

 

石刻

 

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